BONANZA, hamı bahane kimi ist
ifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və
istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi ist
ifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan ist
ifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğ
ın t??hlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və
istiqlallığını bəzəcəd?
? hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və ist
ifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğ
ın t??sadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi ist
ifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən ist
ifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan ist
ifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın
istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı ist
ifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və
istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan ist
ifadə etmək üçün ist
ifadə edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcəd?
? hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğ
ın t??hlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və
istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və
istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.